Le projet pour le festival du lin est un double projet.
La réalisation d’une immense tresse de 25m de long réalisée avec des toiles de sacs de jute mis bout à bout et fourrés de résidus de jute provenant de l’usine du tissage du Ronchay. Les sacs du jute destinés à transporter les denrées dans tous les coins du globe racontent l’histoire du marché global et globalisé qui s’oppose à des cultures et des consommations locales.

La tresse symbolise la fertilité, la beauté, la force, l’énergie féminine sacrée. Elle peut aussi se référer à l’épi de blé, la relation du lin au cheveu ( voir pièce réalisée en 2014 pour le festival du lin a la Gaillarde). Dans les symboles agricoles, on tresse aussi le lin et le blé pour en faire des objets sacrés que l ‘on jette dans les champs à la fin des moissons ( la dernière gerbe), donc une relation à la femme, aux cheveux et à la fertilité.
On retrouve dans les cultures amérindiennes les trois élément reliés en tresse: le corps, l’esprit et l’âme.
En parallèle sous la tente berbère seront accrochés des objets en blé ou lin tressé, réalisés par des femmes des villages locaux (Blosseville, etc..)
Des phrases enregistrées auprès des agriculteurs des environs seront diffusées sous la tente. Dans les interviews réalisés avec les agriculteurs seront privilégiées les questions concernant leur rapport à la Nature et déjouant les préjugés souvent associés à l’agriculture et à un manque d’informations et d’accès à des connaissances réelles et concrètes.

Milton, Paradis perdu
Pendant ce temps, Adam
Attendant son retour avec impatience, avait tressé une guirlande de fleurs les plus rares, pour en orner ses boucles, et couronner ses travaux rustiques
Comme les moissonneurs couronnent leur Reine de la Moisson
(cité dans le Rameau d’or de Frazer)